ومنه قوله « 1 » [ من الوافر ] : أيا بدر المحاسن حزت جودا * وفضلا شاع بين العالمينا وكنت من الكرام فحزت خطّا * فصرت من الكرام الكاتبينا « 2 » ومنه قوله « 3 » [ من الكامل ] : قسما بما أوليت من إحسانه * وجميله ما عشت طول زماني ورأيت من يثني على عليائه * بالجود إلّا كنت أوّل ثاني « 4 » ومن أغراضه البديعة « 5 » قوله « 6 » [ من الكامل ] : ما مصر إلّا منزل مستحسن * فاستوطنوه مشرقا أو مغربا هذا وإن كنتم على سفر به * فتيمّموا منه صعيدا طيّبا « 7 » ومن قوله « 8 » [ من البسيط ] : جاء الرّخاء ووفّى « 9 » النيل وانفرجت * عنّا الهموم وهان القمح ثمّ رمي وراح خزّانه للنّيل ينظره * فاستكثر الماء في عينيه ثمّ عمي « 10 »

--> - 2 / 71 ؛ وفيه : « غمر الناس » . وفي البيت الثاني إشارة إلى الآية الكريمة : وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى ( 7 ) ( طه : 7 ) ؛ فظاهر البيت كفر لكون « أخفى » اسما ، وباطنه اكتفاء لكون « أخفى » فعلا ، والتقدير : « وأخفاه » . ( 1 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 2 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . وفي البيت الثاني إشارة إلى الآية الكريمة : كِراماً كاتِبِينَ ( 11 ) ( الانفطار : 11 ) . ( 3 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 4 ) في و : « أوّل ثان » . والبيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . وثاني : ضدّ أوّل ، والمثني من الثناء . ( اللسان 14 / 124 ( ثني ) ) . ( 5 ) « البديعة » سقطت من ط . ( 6 ) في ب : « وقال » مكان « ومن . . . قوله » . ( 7 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . وفي البيت الثاني إشارة إلى آيتين كريمتين : وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ ( البقرة : 283 ) ؛ و وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ( النساء : 43 ؛ والمائدة : 6 ) . ( 8 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 9 ) في ط : « وفاض » ؛ وفي و : « وولّى » . ( 10 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .